人君之学,1、【澳门皇家赌场娱乐】傅山《行草

2019-11-06 作者:书法新闻   |   浏览(94)

傅山行草书法笔势雄奇,连绵飞动,起伏迭宕,字间连带自然,表现出生气郁勃的宏大气势。结字不求工稳,单个字显得欹侧不稳,然通幅观之,气韵生动,结构自然,字形大小的变化更增加了作品的生动性和跃动感,给人以朴拙遒美之感。草书书法作品流宕不羁,汹涌澎湃,气势逼人、巍巍浩荡。

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爱新觉罗·玄烨

傅山书法欣赏《行草读传灯七言诗轴》

清代康熙帝酷爱书法,并大量接触汉文化,身体力行,尊崇汉儒文明,学习汉人的典籍、艺术,书法造诣自然也都颇为深厚。这里撷取一部分,虽谈不上出类拔萃,但我们也可以从中感受到雍容典雅的帝王之气。

1、傅山《行草读传灯七言诗轴》    绫本,行草书。纵179厘米 横48.5厘米。    傅山此作为读传灯七言诗行草书,款署“真山”。有款印一方,下左右两角有压角印二方。此轴书法行草结合,字势以正为主,虽奇姿不多但收放自如,大开大合,一气呵成:墨法的浓淡干湿,点画的粗细滚动,笔法的精妙放旷,极合“致广大尽精微”之中庸主旨。可见傅山传统文化与书法传统功力之深厚。    释文:奴儿婢子学家翁,但见人来发癫疯。一自龙山庵放火,南无古佛楷笑蓉。读传灯。真山。

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《行书七言绝句扇面》纸本,草书,台北故宫博物院藏

傅山书法《草书五律诗轴》

康熙帝从小喜好书法,但真正开始练习时已是20多岁。讲官们按照“帝王之学”的要求,只注重治道蕴意,而不赞成皇帝将精力分散在学习写字上。奏曰:“皇上书法端楷,尽善尽美……但人君之学,与儒生不同。写字无甚关系,恐劳圣体。”康熙帝说:“人君之学,诚不在此。朕亦非专工书法,但暇时游情翰墨耳。尔言朕知之矣。”

2、傅山《草书五律诗轴》    北京故宫博物院藏 绫本,纵185.7cm,横51cm。  释文:风磴吹阴雪,云门吼瀑泉。酒醒思卧簟,衣冷欲装绵。野老来看客,河鱼不取钱。只疑淳朴处,自有一山川。书为松初先生词伯教政。傅真山。  此轴书录唐代著名诗人杜甫五言诗一首,末识“书为松初先生词伯教政”,款署“傅真山”,下钤“傅山印”。此轴无藏印,具体书写时间不详,从书风判断,当属傅山中晚期作品。  据清郭尚先《芳坚馆题跋》载:“先生学问志节,为国初第一流人物。世争重其分隶,然行草生气郁勃,更为殊观。”此轴书法笔势雄奇,连绵飞动,起伏迭宕,字间连带自然,表现出生气郁勃的宏大的气势,体现了书法家极强的个性。结字不求工稳,单个字显得欹侧不稳,然通幅观之,气韵生动,结构自然,字形大小的变化更增加了作品的生动性和跃动感,给人以朴拙遒美之感。

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康熙手迹

傅山草书《草书五言古诗立轴》

康熙手迹

3、傅山《草书五言古诗立轴》    绫本纵201.5cm,宽50.9cm 北京故宫博物院藏    此轴书录五言古诗一首,用膜干渴,飞白之笔居多,字型欹正自然,章法不落俗套,布局平稳,行笔奔放自如。    释文:娟娟青柳外,春山与争姿。组之以青云,句嫩不胜思。心目亦何极,收视而置之。三韵十二章之一书为惠介文兄粲。侨老傅真山。

康熙行书论书法,镜心

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十六年二月,随着平定三藩的战事出现转机,康熙帝对治道治术有了新的想法,在崇尚理学的同时,公开提出要“修举文教”,以文学和书法来塑造自己的“儒雅”之气,于是命翰林官将“所作诗赋词章及真行草书”不时地呈上来,以便研修。

傅山草书书法《草书轴》

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4、傅山《草书轴》    纸本,纵202cm,横52.4cm。辽宁省博物馆藏。    此为意临二王一路的法帖,不杂行书,全以大草挥就,流宕不羁,汹涌澎湃,气势逼人、巍巍浩荡,一派大家风范。   释文:伦等还殊慰意增慨,知足下疾患小住,当惠缘。想亦能果迟,此盖散非忧思想而已也。

《西湖夜月》行书诗

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释文 月照清涟静不波,鸾箫象管夜来多。

傅山草书书法《行草七言诗轴》

轻舟岂羡江湖胜, 欲写无私属棹歌。

5、傅山《行草七言诗轴》    北京故宫博物馆藏,花绫本,行草书。纵182.9厘米 横50.8厘米。    此轴书自作诗《足梦中句》,载《霜红龛集》卷十三。书法笔力雄浑,连带自然,章法布局自出抒机,有咄咄逼人之势。    释文:除夜新开五色云,飞仙欸乃玉楼闻。赤曇雯素衣灵汉,不是怀中匹锦文。傅山   

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行书唐太宗诗 扇面 水墨金

傅山书法欣赏《草书右军大醉七言诗轴》

释文 笺岭衔宵月桂,珠穿晓露丛。

6、傅山《草书右军大醉七言诗轴》    绢本,草书。纵202.7厘米 横44.2厘米。南京博物馆藏    草书右军大醉诗轴为傅山经典之作。傅山晚年潜心王羲之的草书,对右军草书有独到见解。此轴所诗,描绘右军大醉后所书情态,形象逼真,如临之境。书法草法纯正,行笔爽利自然,气韵流美,笔力清劲中而又见力度,布局整齐中有参差,相避相揖,相互相应,深得右军书法三昧。    释文:右军大醉舞蒸豪,颠倒青篱白锦袍。满眼师宜欺老辈,遥遥何处落鸿毛。山。

蝉啼觉树冷,萤火不温风。

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花生圆菊蕊,荷尽戏鱼通。

傅山书法作品《草书立轴》

晨浦鸣飞雁,夕渚集栖鸿。

7、傅山《草书立轴》   傅山这幅草书,天马行空,如此的绚丽灿烂。他的诗句,风云飞动,姿态翩翩,线条缠绵萦回,无起无止,如古藤盘绕,时而笔断意联,顾盼生姿。他的每一个字乱头粗服,不可羁勒,却又天真烂漫,有着如此令人心神不安的美。从“城郭休还”、“哀猿啼处”的黍离之悲,到“沧江白日渔樵语,日暮归来雨满衣”的明净的心灵,傅山的整幅草书充满了精神上的自由,沉静的美。    傅山(1607-1684),字青主,别署公之它、石道人等,明亡后出家。山西阳曲县西村人,明末清初思想家、书画家、名医。著有《傅青主女科》,为我国中医妇科典籍,至今有重要临床价值。傅山研究《公孙龙子》 ,还是个逻辑学家,他对后世影响最大的是草书。傅山著名的书法美学观“四宁四毋”,即“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”    山西太原,傅山的“红叶西村”美景不再。只有傅山祖父主持修建的永祚寺双塔,鹤立于玻璃幕墙、马赛克庞大的建筑群中,它的温情、美、古老建筑的人文关怀感动着我们。明代牡丹花树在塔前开放,妖娆无比。暮色将临的天空,蝙蝠一群群飞来。而一百只铜风铃响起来了,风铃上系着的红布,暗红的碎片在风中飘舞。这来自明代万历年的声音,古老的、销魂的声音,傅山听过的声音。几百年来,不停的声音。

飒飒高天吹,氛澄下炽空。

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傅山草书《草书立轴》

行书七言诗《唐人早朝》 扇面

8、傅山《草书立轴》    释文:愁心无那款寅堂,一纳冰凉也溃洸。啸黑从教千石铁,风(枫)红早与半林霜。名更卖扇传东海,防怒谁能学豢鸯。小备斋粮终佛事,残躯草昧久遗忘。醉后浪书为淳宇先生石道士。山。

水墨金笺钤印:康熙宸翰、保合太和、佩文斋

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康熙帝一生临写董宇甚多,此轴即为刻意模仿董氏笔意之作,画笔原劲秀逸,平淡雍容,字间与行间疏朗匀称,典雅静穆之气充盈幅上。

傅山《草书七绝立轴》

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9、傅山《草书七绝立轴》    绫本 纵175厘米、横46厘米。    释文:絳雪花开灵锁寒,仙风吹响碧。款书:书為振翁先生政。傅真山。鈐印:「傅山之印」(白文方印)    赏析:傅山此幅书法,再起首的数笔,自然地运用涨墨,而毛笔的含墨量较少后,线条变细,墨色变淡,自然和起首数笔形成,浓淡粗细的对比。在字形上,布採取减省笔画的穿插,而是以左歪右斜的不平衡的搭配,维持了单字的平衡感。在笔画线条上,呈现出运笔的鬆活,以及线条的圆通。这样的总体书风呈现,是傅山的「天倪」观与篆隶书法学习的结果。「天倪」出於《庄子》一书,表达天然之均衡,反映到书法上,即是强调书写时的自然性,无法以人巧的刻意安排来达成。而傅山在篆、隶、八分的上古书法中,看到了运笔圆转的活泼性。对傅山而言,书法的最高境界是神至而笔至,即使笔不至而神至,这也是傅山所欣赏的艺术表现。因此傅山的立轴大字书跡,强调书写时自然流露出的整体气势,而非点画的刻意安排。

临董其昌书

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傅山书法欣赏《草书轴》

康熙《柳条边望月诗轴》局部

10、傅山《草书轴》    行书诗轴 纵158.5厘米、横48.5厘米。绢本 江苏常熟博物馆藏    释文:竹凉侵卧内,野月满庭隅,重露成涓滴,稀星乍具无。暗飞萤自炤,水宿鸟相呼,万事干戈里,空悲清夜狙。

当时,詹事府的詹事沈荃以善书着称,康熙帝便经常召他至懋勤殿切磋书法,并令其写大字、小字、草书《千字文》和《百家姓》进呈,以便于摹写,还令人传谕:“朕素好翰墨,以尔善于书法,故时令书写各体,备朕摹仿玩味。”

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傅山书法作品《行草诗轴》

御笔溥仁寺碑文 水墨绢本

11、傅山《行草诗轴》    陪郑广文游何将军园林十首之一 成都杜甫草堂博物馆藏    释文:不识南塘路,今知第五桥。名园依绿水,野竹上青霄。谷口旧相得,濠梁同见招。老来幽兴足,未惜马蹄遥。

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康熙御制诗 手写本 1折 纸本

傅山《行草诗》

康熙帝的书法活动绝非一般文人间的相互酬答唱和,而是具有丰富的政治内涵,成为其密切君臣关系、贯彻政治意图和统治思想的重要手段。

12、傅山《行草诗》    绢本 纵203厘米 横45厘米 日本藏    释文:月黑一线白,林底林端萦。木新信石路,只觉芒鞵[鞋]平。云雾遮不断,禽兽蹂不奔。侣伴任前后,不让亦不争。樵径一章。傅山。

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康熙《柳条边望月诗轴》

傅山书法《七言诗》

清,行书。康熙帝书。

13、傅山《七言诗》    规格:200.5X50cm 辽宁省博物馆藏    释文:龙王社鼓闹村雩,抛却残书也扶杖。愁无角抵酬花眼,谁好鏖糟俯灶觚。傅山。

纸本,纵124cm,横58.4cm。

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北京故宫博物馆藏

傅山书法作品《早起非真健诗》

译文:雨过高天霁晚虹,关山迢递月明中。

14、傅山《早起非真健诗》    绫本 256.7X56.7cm 上海博物馆藏    傅山的草书正是在王铎草书的基础上,加以发挥,渐渐形成自己的风格。他在书法上有一段著名的论断:“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”此件草书轴为其代表风格,    释文:早起非真健,研头枕似杈。空心微乞酒,不寐总仇茶。脆妒经霜枣,凉怜带月瓜。掀窗试眼镜,破句入楞枷。傅山。

春风寂寂吹杨柳,摇曳寒光度远空。

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其一,鲜明地体现了崇儒重教的思想倾向。

傅山书法欣赏《东海倒座崖诗轴》

其二,大力表彰忠臣廉吏。

15、傅山《东海倒座崖诗轴》    纵180厘米 横62厘米 晋祠博物馆藏    释文:关窗出海云,著被裹秋皓。半夜潮声来。

其三,密切“上下周浃”的君臣之谊。

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其四,体现对海外属国的怀柔思想。

傅山书法欣赏《草书五言诗》

行书《将之山庄四首》 手卷

澳门皇家赌场娱乐,16、傅山《草书五言诗》 轴 绢本 纵200.8 横46.5厘米    草书五言诗一首。凡三行42字。“精庐不住子,…时时闻异香。傅山”。    气势连贯而错落变化,用笔以圆为主,点画牵连甚多。二、三字缀结不断,显得茂密雄强且富于节奏。

在中国历史上,书法对文人社会的影响十分深远。一个人字写得好坏,是其思想深度和格调高低的重要参考。

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傅山行书书法《行书五言诗》

草书八言联 对联 水墨纸本

17、傅山《行书五言诗》    绫本 纵227厘米,横60.8厘米 上海博物馆藏    此轴为一五言诗轴,未署年月,据其书法风格而言,应为中年所书。

康熙帝发现,自己日益长进的书法技艺使群臣尤其是汉族文臣钦佩不已,而颁赐书法作品又能使他们感恩戴德。于是,书法作品便成为赏赐文臣的重要物品。依靠书法这门古老的艺术,康熙帝与汉族士人找到了一个新的契合点和沟通情感的桥梁,他很快赢得了汉族士人的普遍认可。

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傅山书法欣赏《自作五言律诗》

《行书五绝诗轴》洒金笺135.8×58.2厘米 上海博物馆藏

18、傅山《自作五言律诗》  恣意挥洒和气势澎湃的草书诗轴是傅山自作的五言律诗,在这轴书作中,我们感受到整体恣意挥洒、气势澎湃,从点画形态到章法布局,都不受任何成法制约,在迅疾飞舞的线条中,处处表现出随机应变的创造欲望和颠狂不羁的人格力量。    尽管傅山对传统技法和审美规范的理解、把握乃至发挥,远不及王铎那样纯粹和细致,但他以强烈的人格感染力和横扫千军、唯我独尊的汹涌气势,掩盖了自己在技法上的单调和不足。

康熙帝曾说自己“政事稍暇,颇好书射”。“书”与“射”是他文治武功的典型表征,而对“书”的巧妙运用恰恰体现了他高超的统治艺术。

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傅山书法作品《草书七言诗》

《行书柳条边望月周》纸本

19、傅山《草书七言诗》见于中国嘉德国际拍卖有限公司2005春季拍卖会中国古代书画专场尺 寸: 146×47cm估 价: RMB 150,000-250,000(元)成交价: 495,000(元)钤印:傅山印    释文:小鼎煎茶面曲池,白须道士竹涧棋。何人书破蒲葵扇,却着南塘移树时。    按语:傅山是明清易代时慷慨节义之士,曾为抗清而入狱。康熙开博学鸿儒科,强傅山进京,他抵死不下轿。其倔强傲岸,大义凛然的气概,在他笔底每每得以流露得以发泄。当然,要心手两畅,光有激越的情绪而没有对笔法的熟练掌握便只可能走向流滑霸燥。傅山的傲然正气,他的满腹经纶,他超越时风的审美情操,与他贯穿一生的书法实践恰到好处地融和一气,于是意到笔随,心手两畅,使后之读者不只可欣赏到他点划构成之美,更可越数百年而仰视其亮节高风,感触其一腔豪气,亲炙其书卷情味。读这幅书法,你一定能领悟到风扫落叶般的生命快感,以及直面世艰,执着向上的大家风骨。面对它,你不会消沉。题识:傅山书。鉴藏印:收藏印二方拍卖日期: 2005-05-14

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行书五言诗轴纸本 纵200厘米、横59厘米

傅山草书书法《草书乾坤惟此事五言诗》

河北省博物馆藏“成”字笔划软弱

人君之学,1、【澳门皇家赌场娱乐】傅山《行草读传灯七言诗轴》    绫本。20、傅山《草书乾坤惟此事五言诗》    规格:122.4x51.7cm 上海博物馆藏    释文:乾坤惟此事,不论古于今。一盏酡双白,三春草寸心。中山兔笔在,大醉浑沦寻。俭食中丞旧,家声汉代荫。杯深云月恋,綵舞雀翎浸。世界兹难坏,和同涉入吟。庆寿诗为旭翁老年丈劝觞。侨黄老人、旧年家弟傅山。

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钤印:康熙宸翰,敕几清晏, 渊鉴斋。

傅山草书《读南宋渡后诸史传》

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21、傅山《读南宋渡后诸史传》    绫本 149x50cm 山西博物馆藏    释文:读南宋渡后诸史传,真所谓箭头不快,努折箭杆。细泽李伯纪,何其不似南人用心也。鞠躬尽瘁,武侯后谨见。山。

行书七言诗 立轴 水墨纸本

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傅山《王维辋川闲居赠裴秀才迪诗》

书法 立轴 水墨纸本释文

22、傅山《王维辋川闲居赠裴秀才迪诗》    绫本 186.5x52cm 重庆三峡博物馆藏    释文:寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。清老词宗,傅山。

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《朱子五言诗》

傅山草书书法《草书五言诗》

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23、傅山《草书五言诗》    绫本 171×48.5cm 来自中贸圣佳国际拍卖有限公司    释文:龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。往来时屡改,川陆望悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。山书。钤印:傅山私印(白文)中贸圣佳国际拍卖有限公司2007年秋季艺术品拍卖会估 价: RMB 500,000-800,000拍卖日期: 2007-12-02

行书“唐句” 立轴 洒金笺 大连文物店旧藏

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傅山书法欣赏《摘得红梨叶诗》

行书五言诗《冰渡》立轴 绫本

24、傅山《摘得红梨叶诗》    绢本 168x47cm 山西省博物馆藏    释文:摘得红梨叶,薰作甜梨香。山斋一清供,闻性带霜尝。真山。   草书三行以上者,最忌中间空旷,稍有不慎,便是鼓症。因而一般作品中间多为繁密,所谓中气十足。傅山此作打破常态,中行上一“斋”字右竖较长,“闻”“性”二字之间字距较大,似有中空之感。但由于傅山将“斋”字右竖作波形处理,“闻”“性”二字长丝映带,使中空感渐失。

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行书七言诗 立轴 洒金绢本

傅山书法欣赏《王公昨夜诗》

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25、傅山《王公昨夜诗》    绢本 159x46cm 山西省博物馆藏    释文:王公昨夜得霜裘,又与灵妃赌带钩。戏得紫壶三醖酒,一时飞上九重楼。山书。   此轴为傅山晚年所作。用笔以中锋为主,兼施侧锋,提按自如,跌宕有致,结体行草相间,满篇或断或连,一气呵成。

行书 镜心设色纸本

更多傅山书法欣赏

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行书花竹风泉联 立轴 纸本

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行书七言诗 立轴 水墨绫本

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行书唐诗轴111.3×46.5厘米 行书 首都博物馆藏

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楷书八言联 立轴 水墨纸本

康熙亲笔手书的《金刚经》被誉为书法艺术与传世经卷完美结合的珍品,为北京故宫博物院永久收藏。

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史载康熙皇帝一生共抄过两次《金刚经》,一次是他15岁习字时抄写,一次是在康熙三十二年,当时其祖母孝庄太后身染重病,为了给孝庄太后祈福,表达自己的一片孝心,他又精心抄写一遍《金刚经》,这部《金刚经》展示了康熙高深的书法功力。

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后记

“人君之学,与儒生不同。写字无甚关系,恐劳圣体。” 虽是贤臣的谏言,但却要遏制帝王爱书法之心,帝王何尝不是普通人,也有自己的性情所好,只是他比平常人多了太多的责任与担当,要遏制不止普通人所能享受的得一心人,好一所喜,享清闲一生。“人君之学,诚不在此。朕亦非专工书法,但暇时游情翰墨耳。尔言朕知之矣。”这是知其然,也知其所以然,内心虽带着那丝丝的不舍,但仍及其明白以“大局”为重,帝王对“事事”都不会有“专一”,这是他们的个人“弊端”,也是他们对天下人的“承担”!

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